 |
Սուրբ Ծնունդ. մաս 2-րդ
Հայ եկեղեցում ամեն տարի ինչպե՞ս է հնչում Փրկչի՝ Քրիստոսի ծննդյան ավետիսը:
Այսօրվա աշխարհը, Լուսին ու Մարս հասած 3-րդ հազարամյակի մարդն արդյո՞ք փրկչի կարիք ունի: Շարունակում է մեկնաբանել Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Սուրբ Ծնունդ. մաս 1-ին
Հայ եկեղեցում ամեն տարի ինչպե՞ս է հնչում Փրկչի՝ Քրիստոսի ծննդյան ավետիսը:
Այսօրվա աշխարհը, Լուսին ու Մարս հասած 3-րդ հազարամյակի մարդն արդյո՞ք փրկչի կարիք ունի: Մեկնաբանում է Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Փարիսեցին և մաքսավորը (Ղուկ. 18:9-14)Մի փարիսեցի և մի մաքսավոր տաճարում աղոթքի էին կանգնած: Ինչպե՞ս է Քրիստոս ներկայացնում այս երկուսի կեցվածքն ու նրանց աղոթքի բովանդակությունը: Այս պատմությամբ ի՞նչ պատգամ է փոխանցում մեզ: Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Ճշմարիտ մեծությունը (Մատթ. 17:22-23, 18:1-5, Մարկ. 9:30-37, Ղուկ. 9:44-48)Ինչու՞ է Քրիստոս իր աշակերտներին զգուշացնում ասելով՝ մարդու որդին մատնվելու է մարդկանց ձեռքը: Ինչու՞ է բերում նաև մանուկի օրինակը: Մեկնաբանում է Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Լեռան քարոզը. Սեր թշնամիների հանդեպ (Մատթ. 5:43-48, Ղուկ. 6:27-36). մաս 2-րդԻնչու՞ է Քրիստոս պատգամում սիրել թշնամիներին, օրհնել մեզ անիծողներին, բարություն անել մեզ ատողներին և աղոթել բոլոր նրանց համար, ովքեր չարչարում ու հալածում են մեզ: Շարունակում է մեկնաբանել Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Լեռան քարոզը. Սեր թշնամիների հանդեպ (Մատթ. 5:43-48, Ղուկ. 6:27-36). մաս 1-ին
Ինչու՞ է Քրիստոս պատգամում սիրել թշնամիներին, օրհնել մեզ անիծողներին, բարություն անել մեզ ատողներին և աղոթել բոլոր նրանց համար, ովքեր չարչարում ու հալածում են մեզ: Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Լեռան քարոզը. Ակն ընդ ական, ատամն ընդ ատաման (Մատթ. 5: 38-42, Ղուկ. 6: 29-30). մաս 1-ինԱչքի փոխարեն` աչք, ատամի փոխարեն` ատամ հայտնի օրենքին ինչու՞ է Քրիստոս լրացում անում և պատգամում՝ չարին հակառակ չկանգնել և աջ այտին ապտակ ստանալով` ձախն էլ դարձնել: Մեկնաբանում է Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Լեռան քարոզը. Մի´ երդվիր (Մատթ. 5:33-37). մաս 1-ինԵրդմնազանցության մասին խոսելիս ինչո՞ւ է Քրիստոս պատգամում չերդվել ո՛չ երկնքի, ոչ երկրի, և ո՛չ էլ Երուսաղեմի վրա: Ինչու՞ է դրանք համեմատում Աստծո աթոռի, նրա ոտքերի պատվանդանի և Արքայի քաղաքի հետ: Մեկնաբանում է Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Լեռան քարոզը. Ամուսնություն և ամուսնալուծություն (Մատթ. 5:31-32). մաս 3-րդԻնչպե՞ս է Քրիստոս մեկնում այր ու կին՝ մեկ մարմին գաղափարը, ամուսնալուծության համար ի՞նչ պատճառներ է մատնանշում, ինչու՞ է կարևորում կնոջն արձակելուց հետո նրան արձակման թուղթ տալը: Շարունակում է մեկնաբանել Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Լեռան քարոզը. Ամուսնություն և ամուսնալուծություն (Մատթ. 5:31-32). մաս 2-րդԻնչպե՞ս է Քրիստոս մեկնում այր ու կին՝ մեկ մարմին գաղափարը, ամուսնալուծության համար ի՞նչ պատճառներ է մատնանշում, ինչու՞ է կարևորում կնոջն արձակելուց հետո նրան արձակման թուղթ տալը: Շարունակում է մեկնաբանել Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Լեռան քարոզը. Ամուսնություն և ամուսնալուծություն (Մատթ. 5:31-32). մաս 1-ինԻնչպե՞ս է Քրիստոս մեկնում այր ու կին՝ մեկ մարմին գաղափարը, ամուսնալուծության համար ի՞նչ պատճառներ է մատնանշում, ինչու՞ է կարևորում կնոջն արձակելուց հետո նրան արձակման թուղթ տալը: Մեկնաբանում է Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Լեռան քարոզը. Սպանություն և հաշտություն (Մատթ. 5:21-26). մաս 3-րդԻնչի՞ է արժանանում մարդն, ով զուր տեղը բարկանում է իր եղբոր վրա, նրան հիմար և ապուշ անվանում: Շարունակում է մեկնաբանել Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |